常为郝穴客， 先生忧民瘼。江水说害利， 切口论开合。

忽然之间kkk

诗曰：

常为郝穴客， 先生忧民瘼。

江水说害利， 切口论开合。

袁中道月下论开合

谢川

这是一首赞美明代文学家“公安三袁”之一袁中道关注民生，心忧社稷的诗。

袁中道，生于隆庆四年（公元1570年6月10日）卒于天启六年（公元1626年10月19日），字小修，一作少修，湖北公安人。明代文学“公安派”领袖之一，与其兄袁宗道、袁宏道时称“三袁”。史书记载，袁中道少即能文，16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。成年后科场考试，几经落第，于万历四十四年（1616年）中进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。

在文学上，他反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，“天下无百年不变之文章”，提倡真率，抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。作品以散文为佳，游记、日记、尺牍各有特色。游记文描摹入微、情景交融，日记也写得精粹，对后世日记体散文有一定影响。特别是关心民生疾苦之作，能切中时弊，写得较清新。有《珂雪斋集》20卷，《游居柿录》（《袁小修日记》）20卷传世。

万历癸丑年（1613年）十月十五日，袁中道从沙市乘船，沿长江而下，前往龙湾市（原属江陵，今属潜江市）造访表兄苏惟霖（字云浦），船到古镇郝穴时，天色已晚，在切口（即长江与内荆河交接处）换一小船夜宿。是夜，浩月当空，袁中道在一轮明月下，站在切口高处，俯首看着滔滔的江水直奔内河，抬头远眺一望无垠的良田，联想起朝廷臣工们对郝穴切口的开、合争议，不禁感叹道：“按郝穴，旧议开，开则江汉合流，其利甚大。然穴内地旧捐以予水者，今悉成膏腴，一开必有泛滥之患，，故居民惮开。予谓荆之江水，实为民害，岁议捍蔽，年年奔决。夫古以九穴十三口泄水之势，故江势有所分，今诸穴皆淤矣，诸穴口皆淤，而止以一郝穴泄之，恐三湖两岸之田庐，所伤必甚，故不得不议止也。”（见《袁小修日记》）

万里长江，险在荆江，荆江古有九穴十三口，夏水高涨，水从穴口处分流，水患相对平稳。到了明代，九口十三穴或因淤积而堵，或因人为筑堤而封，仅仅剩下郝穴口尚未合垅。嘉靖二十一年（1542年），长江最大的郝穴口终于被封堵，自此，长江自万城到监利的大堤连成一整体，局部水荒得到遏制，但是，长江水位升高，被封堵的口，年年在缺口闹水灾，大水一来，水漫大堤，堤脚不固，只能又挖开切口放水减压。水退后，封口又堵上，因此朝野上下对郝穴口是开、是合，争论不休。

袁中道借这次探亲访友机会，来到郝穴，在实地查看后，提出了自己的见解：过去有人认为郝穴口开，江水从穴口处直流内河，是大大小小湖泊、河流的水源，通汉水（汉江，也泛指内陆水系），商贾运输之道，沿江河集镇，经济繁荣，利大于弊。但是，情况在变化，多年来的内陆淤积，舍弃了水的地方，现已成为良田，如果郝穴口继续敝开，必然有洪水泛滥之忧，水渍良田，这一带集镇居民生命、房屋财产不保，百姓害怕，会纷纷离开故土， 迁往他乡。今天，我来到这里，在月光下看见了一望无涯的良田，因此，认为继续敝开郝穴口，实为民害。这里每年都在议论封口遮蔽，又年年都在听说决口泛滥。古代有九穴十三口，洪水来了可从诸多的穴口分流出去，大水很快泄走，不会给百姓带来灾难。现在诸穴口都已淤积堵塞，只剩下郝穴口，洪水一来，滔滔的洪水从一个穴口涌入，小河大湖恐怕都难以承受，广大的农田都要淹没在大水之中，对百姓的生命、财产伤害会更大，孰轻孰重？所以我主张将郝穴口封堵，以消除三湖二岸的水患。

从上述日记可看出，袁中道是一个忧国忧民的读书人，在探亲访友的路途中看景思情，思考多年困扰官府、百姓的水患，权衡郝穴口敝开或封堵的利弊，并高瞻远瞩地拿出了自己的见解。袁中道在这里议论郝穴口的时侯，还是一介书生，三年后才考中进士做官，可见他胸怀大志，以天下苍生为已任，为国分忧，关心民生民瘼，无论在朝在野，都把江山社稷，百姓疾苦放在心里，敢于担当，不亏是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一代大文豪。